讯 近日，临泉县确定了该县第一批地名文化遗产保护名录，包括8个古镇、5个古村落和2处古建筑。
8个古镇分别为：瓦店镇（明）、迎仙镇（明）、姜寨镇（金）、黄岭镇（明）、长官镇（明）、杨桥镇（明）、土陂乡（明）、鲖城镇（西汉）；5个古村落为：桃花店村（明）、油店桥村（明）、费子街（春秋）、马寨（清）、八十里店（明）；2处古建筑为：张氏祠堂（明）、育才阁（民国）。
记者获悉，这些古镇、古村落与古建筑各具历史渊源，背后皆有丰富故事。
“地名是守护文化根脉的重要载体，更是记录乡村历史的‘活化石’。”临泉县地名办相关人士表示，地名承载着当地的地理特征、民族迁徙、文脉商贸等历史记忆，延续着传统与民俗，凝聚着独特的文化认同。
同时，地名也为乡村发展赋能，为文旅融合注入独特魅力。例如，以民间杂技为特色的长官镇，通过融入红色文化、晋商文化、民族文化等元素，使杂技艺术焕发新生，带动了旅游及相关产业增长。
地名中蕴藏着浓浓的乡愁，也凝聚着乡村发展的精神共识。育才阁门联“有什么思想说什么话，做一番事业尽一番心”，始终激励着当地重视教育、培育人才；马寨那历经风雨依然屹立的斑驳寨墙，曾守护村民免受匪患，如今成为乡村历史记忆的象征，吸引游人探寻往事，让历史文化得以传承延续。
“下一步，我县将持续推进地名文化遗产保护工作，为乡村振兴注入持久动力。”这位人士表示。
瓦店
瓦店镇（明）
明代称瓦店。《成化中都志·颍州》记载：“瓦店，在沈丘一百五十里，客户商贾游货耳。”清代称瓦店集（《道光阜阳县志》）。民国仍沿用瓦店集之名（《民国临泉县志略》）。1992年，瓦店乡、黄大庄乡、李盘乡合并为瓦店镇（《临泉县地名录》）。
瓦店名称由来主要有两种说法：
其一为“砖瓦集市说”。相传此地原为集镇，后因大兴土木修建四街八庙，需大量砖瓦，当地人于延河岸边建窑烧制，砖瓦不仅自用还销往周边，瓦店由此得名。
其二为“瓦岗军之说”。隋末瓦岗军曾在此驻扎，派人于街上开店作为联络点，后人为纪念瓦岗军，称该店为“瓦岗店”，简称“瓦店”，渐成地名沿用至今。
“六月六，吃炒面，吃了炒面赶瓦店”是当地流传的民谚。相传元代中期，瓦店集已成为商业文化交流中心，每年农历六月初六为土地爷庙会。有一年大旱无收，开封熊姓秀才赶庙会，其妻将炒熟面粉装袋供其充饥。熊秀才以炒面祭拜土地神，当日天降大雨，旱情得解。人们认为是炒面感动神灵，此后每逢六月初六，吃炒面、以炒面祭神便成习俗，流传至今。
姜寨镇古槐
姜寨镇（金）
春秋时属姜姓东吕国。地名历经演变，民国时期仍称姜寨、姜寨集（《民国临泉县志略》）。1948年设姜寨区。1992年，姜寨乡、高城乡、杨寨乡合并为姜寨镇（《临泉县地名录》）。
姜寨名称由来主要有两种说法：
其一为“强寨说”。相传汉光武帝刘秀讨伐至此，遇守军顽强抵抗，称此寨为“强寨”，后渐演变为“姜寨”。
其二为“姜尚故里说”。据考证，姜子牙先祖伯夷因助大禹治水有功受封于吕，姜寨为吕国属地，姜子牙出生于此，故名姜寨。
姜寨历史文化主要体现在以下方面：
其一，名人文化。姜寨为西周开国功臣姜子牙故里，《汝宁府志》有载。1958年出土的汉代“姜尚故里”石碑亦为佐证。
其二，遗迹文化。姜公冢位于镇北，相传为姜子牙先祖墓，曾出土铜镜、铜剑等文物；太公庙与姜子牙大殿位于镇南，为宫殿式建筑，供奉姜子牙，雕塑壁画精美；镇内两株古槐树龄均超500年，见证历史变迁；镇南河边有“太公钓鱼台”高台，相传为姜子牙垂钓处。
其三，民俗文化。每年农历三月廿八举办姜尚文化节，吸引海内外姜氏、吕氏后裔寻根祭祖。
其四，饮食文化。姜寨羊肉风味独特，远近闻名，吸引众多食客前来品尝。
长官镇山陕会馆的关帝庙
费子街（春秋）
费子街自然村形成于春秋战国时期。相传楚大夫费无极在此建街，其后裔曾聚居于此。如今费姓已全部迁出，当地并无费姓居民。
该地名与《左传》所载“费氏之乱”有关。《杨桥区志》记述，春秋时期楚国名将养由基与其表弟费无极曾在此兴集争雄，费氏后人在河畔建市，故得名“费子街”，并沿用至今。
长官镇的育才阁小学
马寨（清）
在临泉县，以“寨”命名的村庄众多，而马寨自然村因历史文化积淀深厚别具一格。该村位于老集镇南侧界南河畔，得名于清道光年间。目前寨体除南面部分损毁外，其余三面寨墙保存较为完整，现存总长约1.2公里。
据《古沈风云》记载，清末民初临泉匪患严重，李老末等大股土匪频繁袭扰乡里。据村民回忆，当年李老末攻打马寨时正值干旱，寨沟水浅，防御作用减弱。土匪从沟底试图攀爬寨墙，寨中青壮年随即登上墙头，以砖石为武器奋力抵抗，最终击退匪众。李老末自此未敢再犯。
新中国成立后，马寨社会安宁，一度路不拾遗、夜不闭户。如今斑驳的寨墙既是村庄的守护者，也成为历史的见证。
张氏祠堂（明）
张氏祠堂位于临泉县谭棚镇张老家村，始建于明代弘治元年（公元1488年）。据《临泉县志》与张氏族谱记载，张氏先祖为张铎。张铎去世后，其妻李氏携张兴、张荣二子于明永乐年间从山东迁至泉河以南、润河以北的张老家定居。后次子张荣迁往河南息县，长子张兴一系在此繁衍生息。
该祠堂是皖北地区保存较好、存量稀少的明清建筑，成为联系张氏族人的重要纽带，也是延续千年的宗族文化的重要载体。其存在对研究明末人口迁徙、宗族演变等具有重要价值，同时也为探究皖北古建筑形式的发展演变提供了宝贵的实物资料，具备较高的历史、艺术与科学价值。
2012年，该祠堂被省人民政府公布为第七批省级重点文物保护单位。
（全媒体记者 储继明）
